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并就行业安全隐患自查等学习内容现场考试,记者走访了几个比较大的数码印刷网站

首先要确定印刷方式是表印还是里印,雕版印刷分为官刻、坊刻和家刻三类

1、确定印刷方式是表印还是里印

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在世界读书日和辽宁省公共图书馆第七届全民读书节到来之际,纸境模范书局+煮雨工坊雕版、印刷、装帧特展将于4月24日在辽宁省图书馆开展。

开始印刷前,首先要确定印刷方式是表印还是里印。确定之后,再据此确定薄膜的种类,区分电晕处理面,确定印版滚筒的类型是反版还是正版;为印刷油墨选择不同类型的稀释剂。

一栋二层的青砖小楼和几间平房构成的小院,雕版印刷大师陈义与夫人正手执暖炉晒着太阳。阳光和煦地照耀着院落的小盆景,虽然是冬日,让人感觉分外温暖。“家族老宅,年轻时我一直在扬州广陵古籍刻印社工作。现在退休后,回家种花、晒太阳、刻字、带徒弟,一天就过去了。”杭集镇是历史上扬州雕版印刷的根据地,自祖父陈开良开边“杭集刻字坊”以来,雕版印刷就成为了陈家四代人薪火相传的职业。

此次展览是由辽宁省图书馆与姜寻先生的北京模范书局、煮雨工坊合作主办。姜寻字大来,号大来居士,著名诗人、画家、设计师及古籍收藏家。其作品曾获得第一届中国出版政府装帧设计奖、连续3届获得中国最美的书奖等多个奖项。著名学者范景中评价姜寻的装帧艺术在现代的设计中溶入了传统书籍的古雅,又在古籍的样式中探索出了一些新的可能性,再加上他善于挖掘现代材料的表现力,这使他的设计不同凡响。他扩展了我们对书籍艺术的认识。

2、确定适宜的温度和相对湿度?

杭集镇卧虎藏龙,雕版印刷繁荣时,仅陈义时家所在的陈家庄,从事雕版印刷的工匠就多达六十人。“幼时,家里刻字坊就有三十多位工匠,写样、雕刻、装订各司其职。父亲带着工人来往于上海、南京、杭州等地拉订单、送货。镇上不断有客商慕名而来看版、下订单。用现在的话说,杭集有雕版印刷完整的产业链!”

2009年姜寻先生与国家图书馆合作成立文津雕版博物馆,2000年创立煮雨山房,2014年创建模范书局。取活字为模,盛器为范之意,是一个在建筑上具有浓厚民国气息,集经营、雕版印刷、出版、展示、文创等为一体的特色文化空间。

如果印刷车间的温度过高、相对湿度过大就容易导致印刷品出现回黏、退色、色转移、粘连、牢固度差等问题,严重时还会使油墨分解,印刷不上色彩。

家刻四代的命运

此次展出的展品,是模范书局完全按照中国传统古籍雕版流程刻印的书籍。包括2015年曾在诺贝尔博物馆进行展览、莫言先生的《大风》线装书;国学大师饶宗颐先生的《饶宗颐诗钞》;著名诗人北岛的《北岛诗集》等30余部古法新椠的经典典籍。所用字体则是从宋版书籍中搜集扫描而来。可以说每一部都雕印精绝,字划如写,装帧朴素典雅,展卷仿佛可闻墨香。既可以让人对古人的智慧肃然起敬,又能对传统文化的认同油然而生。

如果印刷车间的环境过于干燥,在印刷速度快的情况下,就会产生静电,使油墨在薄膜上游动;在印刷速度慢的情况下,又会使印品表面没有光泽,出现干版、糊版等问题。?一般来说,印刷车间将温度控制在18~25℃、相对湿度控制在55%~75%为宜。??

雕版印刷分为官刻、坊刻和家刻三类。官刻是官府组织的刻印工厂;坊刻是由私聘作坊;而家刻则是家族传承或拜师带徒形式的“个体户”。清末期间,印刷技术引入国内之后,雕版印刷官刻逐渐消失,坊刻和家刻却艰难地延续了下来。杭集镇是坊刻、家刻云集之地:陈恒和父子的书店陈恒和书林和陈开良祖孙的杭集刻字坊,在此搜集乡邦文献遗稿,辑刊出版过多本书籍。正是这些书林、字坊、学者、刻工构成的“杭集扬帮”,让扬州成为了中国雕版印刷重镇,培养出陈履恒、陈正春、陈礼环、陈开华、王义龙、刘文浩、陈兴荣等一大批刻工,让古老的雕版印刷得以传承下来,成为印刷史上的“活化石”。不过好景不长,日军侵华后,扬州雕版印刷本来就脆弱的生态链被打破。“杭集刻字坊破产时,金陵刻经处已成为全国佛经刻印基地。父亲就带着手下的刻工投奔,刻佛经、佛像。”

4月24日活动当天,还将邀请古籍修复、碑刻传拓大师,上海市非物质文化遗产代表性传承人赵嘉福,扬州雕版文化传承工艺大师、江苏省首批非物质文化遗产代表性传承人陈义时,天津市刷印雕版工艺师、天津市第一批非物质文化遗产项目代表性传承人杨淑华现场进行碑拓和古籍的刻版、刷版展示。让公众可以直观的感知古籍印刷的系列流程,近距离的感受中华传统文化之美。届时模范书局创始人姜寻先生还将向辽宁省图书馆捐赠雕版。

3、印版滚筒的定位要保证平衡?

命运多舛。解放之后,佛经、佛像制作风光不再,金陵刻经处也关闭了。这时,陈恒和之子陈履恒伸出援助之手,于危难处解救了陈正春——陈恒和书林并入了国营的扬州古旧书店,需要用古老的雕版印刷术刻印古籍图书。于是杭集镇坊刻的代表陈履恒家族和陈正春家族作为代表被古旧书店“招安”。1958年,扬州古旧书店改名广陵古籍刻印社,杭集镇少部分技术精湛的刻工被招进扬州城;1982年,陈义时秉承父命来到再次开张“文革”中被封印的广陵古籍刻印社,重操旧业。每天雕刻六十字,这一刻就是三十多年,陆续拓印出《礼记正义校勘记》、《西厢记》、《桃花扇》、《春灯谜》、《红佛记》、《四明丛书》、《老子》、《西方三圣》、《欠伸稿》等大批历史古籍文献。

作为国内收藏古籍雕版最多的收藏家,姜寻先生也将在4月24日上午,举办一场有关雕版收藏、传统文化、装帧设计、书林韵事、模范书局方面的文化讲座。

印版滚筒的平衡度取决于印刷设备和版滚筒本身,同时也受安装条件的制约。安装时,一定要确定好各色印版滚筒的位置,并且安装牢固。位置要根据印版滚筒上的对版线和印版滚筒的长度来确定。对于无键槽的印版滚筒,一定要拧紧螺丝。

发刀要快,挑刀要准

据悉,此次展览将于6月23日结束。

4、适当调节压印滚筒的压力?

陈家的祖宅是一个三进的院落,依次是花园、天井木工房、材料库。陈义时领我来到的是材料库,第三进的小院中。五六十平方米的院子正中间,有个巨型水池。他走到池边,挽起衣袖把手伸进黑色的池水中,捞起一块黑木板。“这是黄梨木。它只开花不结果,木质坚硬,是做雕版的好材料。”陈义时凑近瞅瞅,嗅一下,再指甲扣两下后,自言自语:“糖分还没除尽,还得呛呛!”“呛呛”,是指的雕版版材制作过程中,用石灰水去木质中的营养物体的工序。用石灰水“呛”过后,做成的雕版就不容易被虫蛀。

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压印滚筒不平整,会出现漏印、上色不匀等问题。如果压印滚筒的压力过大,印刷的图案就会出现重影、不清晰、无光泽等问题;如果压印滚筒的压力过小,又会出现浅网部分网点转移不好、文字不清晰等问题。出现这种情况时,应该换用高质量的压印滚筒,还要调节好压印滚筒的压力。

以前,祖传的雕版印刷技艺是一门发家致富、不外传的手艺。“小时,家里有几十个工人,为了防止技术外泄,每个工人一生只会学一道工艺。就算刻板中,发刀、挑刀,一个刻工也不让全部精通,挑刀对力量、眼力要求比较高,一般只让40岁以前的年轻人学。40岁以后,眼力不行了,经验丰富了,才教发刀,就是怕全学会了,和自己竞争。但如今,学的人少了,就必须教所有学徒全套工艺。”

5、调节刮墨刀角度

听得有人来,楼上收起了闲聊声响,不一会儿,传来连绵不绝的“沙沙”声,那是刻字的拳刀划在黄梨木上发出的声响。一块黄梨木板,一把锋利拳刀,黄灯青卷,三位女孩正屏气凝神刻版。“刻版是雕版印刷的核心技艺,发刀要快,干净利落;挑刀要准,不偏毫厘。”

刮墨刀与印版滚筒间的角度一般控制在45~65°,精确角度要根据网穴深浅和印刷速度做进一步调整。调整过程中应该注意刮墨刀和压印滚筒间的距离要与印刷速度相匹配。同时,还要给刮墨刀以适当的压力,压力的大小可以根据印版网穴的深浅、叠印色序等具体情况进行调整。?

陈义时授徒很严,但也矛盾:他希望她们能够用心学会技艺,又怕把她们骂跑了。退休后,陈义时招收学徒。雕版印刷是集造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等多项传统工艺于一身的技艺。他要求所有的学徒都像祖上那样,吃住都在自己家里。即便如是,收徒弟并不容易。这几个女孩儿主动上门拜师,学习雕版印刷,这让陈义时非常感激。

6、调整油墨黏度?
调整油墨的工作黏度时,一方面要考虑到印刷速度,如果印刷速度快,则选择快干型稀释剂;如果印刷速度慢,应选择慢干型稀释剂。另一方面,在印刷过程中要及时补充挥发掉的稀释剂,补充时最好与油墨混合后再加入墨斗中,以保证印刷品质量的一致性。

画稿是平面的,雕版是立体的

7、张力控制要求

陈义时那改行做玉雕的儿子陈静注册了一家名为“扬州市东方雕版印刷文化传承保护中心”的公司。他希望回归家族的雕版印刷行当上来,但陈义时认为,传承就是自己要成为工匠,能拿得起拳刀刻得了版;陈静却打算让工艺和市场找到平衡点。老子衡量传承的标准是教出了多少徒弟;儿子的判断准则是多少人对雕版形成购买力。这场辩论似是旷日持久。

为了方便印刷,提高印刷速度,我们在凹印机的上料、下料处各安装了一套磁粉张力控制系统对张力进行自动控制。一些高档的凹印机还在各色组上安装了电脑跟踪与自动控制系统。对于没有电脑套色系统的印刷机而言,各色组的张力要依靠人工来调节。调节过程中要综合考虑印刷速度与张力的匹配问题。
8、干燥系统要适配

这块长2.5米、宽0.6米的雕版作品,描绘的是扬州繁花景象。这是为2015年扬州建城2500周年城庆而雕刻的作品,也是扬州雕版史上是大的雕版作品,所幸60多岁的陈义时还身体力行。“刻版时,先把画好的画稿反贴在木板上后,然后刷上一层油,纹样就在木板上显影出来了。接下来,就要用拳刀沿着这些显影创作了。”

干燥系统影响着凹印机的速度,从单烘箱到双烘箱或多功能烘箱、烘道,无论哪种干燥系统,它的主要作用都是相同的:一是提高印刷机的速度;二是提高油墨在薄膜表面的附着牢度,使油墨中的稀释剂彻底干燥,防止假干,造成回黏或制袋后产生异味。因此,干燥系统应与印刷机的速度配合好,掌握好设备的热风量,并适当地进行调节,再根据印刷品表面图案面积的大小来调整烘箱的温度与风量。

“就像把纸贴在字帖上临摹?”

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“不像临摹这么简单,画稿是平面的,而雕版是立体的。画稿只是写剧本,而但雕版却是拍电影!”陈义时拿起拳刀示意雕版的动作,强调雕版的重要性。

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陈静苦笑,“老头子很较真,这雕版要雕整整半年时间,完工后版子全被收走。家里的拓印版都不会留下一张!”

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说着,陈老已经对着画稿陷入沉思。

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陈静载着我,去找他妹妹——广陵古籍刻印社雕版传习所所长陈美琦,陈家雕版印刷第四代传人。手艺传给女儿,陈义时觉得不保险,于是在杭集镇招收学徒。慕名而来的学徒越来越多,好几拨徒弟在家里住了下来,大有当年的辉煌势头。“不过,我回归祖业后注册的雕版公司刚挂牌,整个村子都被拆迁了,讽刺吧!”陈氏父子,凭借着陈家雕版世家的名号和父亲“国家级非物质文化遗产雕版传承人”的金字招牌,成为了村里钉子户,这也是他们最大的筹码。

用“行动”见“心动”,绿色印刷

雕刻一辈子的老人,居然没有留下半块“老版”。看到我的失落,陈静却反过来开导我,“每块木雕版最多只能拓印800到1000张。以后我想让父亲有着自己产权的版,拓印出的字画则按顺序等级不同区别标价,走消费品市场;木雕板是艺术品,走拍卖市场……”

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世间安得双全法,不负如来不负卿。从陈开良到陈静,陈家四代一直在寻找传家守业两相宜的办法。陈义时寻了40年,而陈静的寻觅才刚刚开始。

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新浦京棋牌手机版下载,雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式,有2000余年的历史,在印刷史上有“活化石”之称,凝聚了中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种传统工艺,为后来的活字印刷术奠定了基础,是世界现代印刷术的技术源头。

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雕版印刷首先要制作原稿,然后将原稿反转过来摊在平整的大木板上,固定好后由工匠在木板上照着原稿雕刻,再在雕好的板上刷上墨,覆上纸加压,揭起纸张后,形成原稿的复制品,这样就完成了一次印刷。雕刻版面需要大量的人工和材料,但雕版完成后一经开印,就显示出效率高、印刷量大的优越性。我们现在所能看到的最早的雕版印刷实物是在敦煌发现的,印刷于公元868年的唐代《金刚经》,印制工艺非常精美。

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雕版印刷的“今生”

随着印刷技术的不断革新,雕版印刷逐渐淡出人们的视野。扬州是中国雕版印刷术的发源地,是中国国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市。雕版印刷为扬州历史文化重要特色之一,清代扬州雕版印刷空前发展,刻印之书不可胜计,最值得一提的要数《全唐诗》,世称“中国雕版印刷第一书”。康熙年间皇帝命两淮盐政曹寅于扬州天宁寺内设扬州诗局,召集全国各地雕版印刷的能工巧匠前来效力,集中写刻印制,用将近两年的时间刻印完毕。

目前,扬州藏有近30万片明清以来的古籍版片,并采用雕版印刷出版了大量的古籍线装书,成为全国最大的线装书加工基地。当地政府非常重视非物质文化遗产的保护,1958年,扬州市成立了广陵古籍刻印社,承担起了雕版印刷技艺传承的重任。目前,广陵古籍刻印社保存着国内唯一的全套古籍雕版印刷工艺流程,从写样上板、雕刻到刷印、装订等共有20余道工序。

雕版印刷的传承

古代雕版印刷图书,按其组织形式可分为官刻、坊刻和家刻,传承的特点各不相同。官刻是由官方从各地征集优秀匠人集中刻印图书。匠工们来自四面方,在一起相互交流技艺,对雕版印刷术的提高和推广起到重要作用。坊刻是由坊主聘请雕版印刷艺人,集中于书坊内刻印图书,其选题与刻印种类都与坊主的学识水平、兴趣爱好有着密切关系,长此以往,便逐步形成某个书坊独特的刻印风格或在某个地区形成坊刻的流派。

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